这些问题我在调研中也看到、听到过，可以说是当前基层公共文化服务的共性难题。优质文化资源直达基层，只是第一步，能不能在基层落地生根、开花结果，关键看能不能完成“在地化转化”——把“文化大餐”做成老百姓爱吃的“家常菜”。

要让优质资源融入基层、融入乡土，核心在于尊重基层文化生态，推动资源在内容、形式、载体上的本土化转化。莫力达瓦达斡尔族自治旗有深厚的文化底蕴，老百姓听着乌钦（乌春）长大、围着篝火跳鲁日格勒。如果我们送去的文化产品不能根植于传统文化，哪怕再高大上，群众也会觉得差点劲儿。

针对设备老化、数字化服务跟不上的问题，要让数字化服务轻量化、接地气。偏远村屯的设备更新确实需要时间，但不能等设备配齐了再搞数字化。内蒙古这些年推行的“数字文化走进蒙古包”项目，在牧区建了近2000个“数字加油站”，一条重要经验就是“不贪大求洋”——设备要耐用、操作要简单、内容要实用。一方面，要争取专项资金分批更新老化设备；另一方面，要多用轻量化的方式送服务。比如可以将达斡尔族的乌钦（乌春）说唱、扎恩达勒民歌做成音频二维码，贴在村文化室、小卖部的墙上，老百姓拿手机一扫就能听，不用复杂操作，也不用高档设备，让文化触手可及。

针对总分馆“挂牌子、没服务”的问题，要让分馆真正“动起来、活起来”，关键在于把“联而不通”变成“上下联动”。要真正实现人财物的统一调度，旗级总馆的资源要沉下去，分馆的需求要能提上来。可以让偏远村屯的老百姓通过手机“点单”，想要什么书、想学什么手艺，旗里按需配送。同时，旗级总馆的业务骨干要定期到分馆驻点辅导，把“送文化”变成“种文化”。

针对乡镇文化站和村级综合文化服务中心职能并入党群服务中心后人手被挤占的问题，要善于借力，让群众成为文化的主角。一是用文化示范户带动。内蒙古在“十四五”期间评选了600户农村牧区文化示范户，给予每户2万元设备扶持，让他们成为散落在草原上的“文化火种”。因此，需要挖掘一批非遗传承人、民间热心人，把他们的家打造成“文化微家”，让老百姓平时就到这些“文化微家”里学乌钦（乌春）、唱民歌、做手工。二是用志愿者补充。发动回乡大学生、退休教师、文艺爱好者，组建文化志愿服务队，经过简单培训就能上岗。三是用乌兰牧骑精神赋能。乌兰牧骑最宝贵的经验就是“一专多能”，一个人能演能唱能辅导，把基层文化工作者培养成“多面手”，一个人带活一个村。

针对部分乡镇、村屯服务不均问题，建议建立“需求清单+供给清单+项目清单”的“三单联动”机制，开展群众文化需求大摸底，老百姓喜欢什么、想要什么，建账造册、按需配送。那些常年“空白”的村屯，要列为重点帮扶对象，旗里资源优先倾斜、结对单位重点指导。还可以推广“村晚”轮办制，让“村晚”不只是几个明星村的专利，而是变成村村参与的大联欢。同时，派出骨干去帮助薄弱村，带动一片、活跃一方。

群众发自内心的参与感、认同感和幸福感，才是衡量工作效能的硬标尺。莫力达瓦达斡尔族自治旗有“村晚”示范点的好基础，群众参与度也比较高。让公共文化服务的阳光照进每一个村，让各族群众在文化滋养中不断增强获得感、幸福感，这是我们的共同目标。（高婷）